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文/郭立昌

(英文)

我們早年的「AICT倡議」，因AI問世，其應用環境終於成型；「AICT俱樂部」是啟動兆元商機的第一步。

一個家庭主婦丁玲虹目睹Mattel關掉台灣廠(MLT)，留下5千名失業人口，失業找不到工作去開計程車又被搶，她居然創辦社會企業—「SEL」(盛虹企業公司)，把AV端子改良至一雙手、一尺桌子即可組裝賺錢養家；但提供了100個工作機會之後，卻發現還有4千9百人需要工作—這是政府失靈引發的「結構性社會問題」，她努力靈修後在1986年某日，趴在廚房邊的餐桌又畫又剪又貼，製作出一張TES示意圖，說是「電子+商業」，又稱「電子商務」，簡稱EC。

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迪士尼智能系統

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文 / 郭立昌 ( English ) 全世界有六座迪士尼樂園，美國佛羅里達州奧蘭多和加州安那罕各一座，加上巴黎、東京、香港和上海共六個；年營收約 245 億美元，一年來客數約 1.4 億人，平均一人約消費 175 美元。「 智慧財產權 」 (IPR) 索取的行情一般 在「 5% 」之間。 迪士尼樂園招牌的米奇 1979 年我到佛羅里達的迪士尼世界，搭太空山很快滿了願。 1993 年帶妻兒到加州安那罕的迪士尼樂園，排了兩小時隊還搭不到太空山，整天下來玩沒幾個主題，人卻已經晒昏了頭。坐在屋簷下休息的內人說：「奇怪，這麼大的企業怎麼不使用『 非接觸式感應科技 / 非現金交易系統 』改善問題呢？」讓遊客大排長龍，除了用戶體驗感極差之外，迪士尼那些商店的生意也好不到哪裡去。 帶妻兒到迪士尼樂園 萬里迢迢來到美國迪士尼樂園，再多 花費了兩萬元入場費，居然最後只能坐「 旋轉木馬 」 (carousel) ，代價太高令人不悅之餘，也感嘆迪士尼的待客之道，實在有待商榷。 萬里迢迢到迪士尼樂園坐旋轉木馬 自 1986 年起內人丁玲虹說：「 不希望計程車司機再被搶劫 --- 」她要發明一個車裡沒現金，但司機仍能賺錢的商業機制；一出手壹億元就沒有了。轉眼 1992 年，發明《 芭比娃娃 》的 路得 女士邀請我去美國參加聖誕晚會，希望我能再關心她創辦的企業，那時剛好有一家數 十英畝 的工廠欲售，我剛好買得起；於是 1993 年春節就帶著妻兒到了美國，計劃安置他們在環境較佳的西雅圖，我可以南北往返，眾源匯聚而成就大事，世界可能改觀。 西雅圖的太空針 可惜，美國海關人員惡劣的態度，使得內人打消移居美國的念頭，跑回來繼續她的「 富裕台灣計畫 」。她的發明在 1997 年溫哥華 APEC 普獲各經濟體代表欣賞，鼓勵她申請《 美國發明專利 》；不久，她也受邀為 1998 年 APEC 講師，接著就在 APEC 講台上根據她的發明促成「 電子商務領航計畫 」，用來執行美國總統柯林頓 (Bill Clinton) 簽署的「 電子商務 」行政命令。 丁玲虹的發明在 APEC 1997 普獲認同 由於當年審查專利申請案的評審對於「 非接觸 」 (Contactless) 和「 非現金 」 (Cashless) 完全沒有概念，所以專利申請一波三折；我們特地整合 ...
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AI芭比

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文 / 郭立昌 ( 英文 ) 今天大家都會談「 人工智慧 」 (AI) ，但大家不知道的是，瑪特爾曾經有機會在 30 年前就有「 AI 芭比 」問世。 圖 1 ： 1984 年的芭比 1980 年代初，瑪特爾公司內部「 質疑芭比娃娃是否還有挽救的餘地 」，試圖在香港發展遙控玩具，並沒有成功。 因緣際會，我受雇 為「 Specialist 」 ( 專家 )— 並非為了拯救芭比，而是為了確認衰退的趨勢。然而，我進 入「 MLT 」 ( 瑪特爾台灣工廠， Mattel Taiwan Ltd.) 的第一天， 我就重新設計了一個關鍵的缺陷點：用簡化的「 兩片式腿骨 」結構取代了原本費時費力，極其不人道的組裝，且容易出故障的「 三片式腿骨 」。 這項改變，消除了繁瑣的手工組裝，降低了報廢率，我還免費贈送原本用於組 裝「 A V 端子的底模滑動加工機 」 — 與塑膠射出成型機搭配成為半自動生產系統，使報廢率趨近於零，將生產效率提高 了「 240 倍 」 以上。 圖 2 ： AV 端子底模滑動加工機 當然我也大方贈送芭比「 從頭髮、頭、臉、身軀到腳 」的製程改進利器 — 因為比我送給全球電子公司 (Avnet) 的任何一個產品都要簡單百倍；不過，被 MLT 三個簡 稱「 ABP 」 的外籍專業經理人，束諸高閣了一年又一年。 由於我的妻子丁玲虹，非常擅長搜尋資訊，她發現芭比發明人 路得 女士 (Ruth Handler, 1916~2002) 是位偉大的女性，對她產生莫名的景仰；丁玲虹希望我能在台灣產業轉型失敗的期間，救活芭比，同時也「 保住幾千人的飯碗 」。重點在於，解決芭比的製程缺點在我只是「 一小塊蛋糕 」，只是必須突破「 ABP 」的障礙。 我這個被蔣經國稱為「 台灣精密工業之父 」的人，把改善工程視為「 雕蟲小技 」，在突破了 「 ABP 」的障礙之後，很快於 1984 年完成改善工程， 卻使得芭比娃娃的生產規模得以擴展到台灣以外的任何地區；不到一年，他們就開始往成本較低的地區 — 馬來西亞和中國轉移，加速了全球供應鏈的轉型。 一項小小的工程改進拯救了芭比娃娃，竟悄然改變了全球製造業佈局。 我做的事，本質上應從「 工程、產業、社會 」三個層面來解讀： 1 ） 工程層 ：我輕易地解決了「 不人道＋低效率 」的設計：兩片式腿骨取代...
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論AI世代的倫理道德

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文 / 郭立昌 ( English ) I. 引言 在當今科技迅猛發展的背景下，人工智慧（ AI ）正逐漸融入我們生活的各個層面，從醫療診斷到自動駕駛，無所不在。然而，隨著 AI 技術的普及，相關的「 倫理道德 」問題也愈發突顯。我們將從亞當斯密 (Adam Smith, 1723~1790) 的感性道德觀與康德 (Immanuel Kant, 1724~1804) 的理性道德觀中，探討如何平衡，以便在 AI 世代中建立一個符合人類價值觀的道德架構。 亞當斯密與康德 II. 關於亞當斯密的感性道德觀 亞當斯密於 1759 年出版了《 道德情操論 》（ The Theory of Moral Sentiments ），這本書探討了人類的道德感情和行為的基礎。首先，他認為「 同情心是人類道德情感的核心 」 ，個體對他人情感的感知和共鳴促進了道德行為的形成。 其次，他探討了人類如何基於情感來進行「 道德判斷 」，認為道德不是僅靠理性來決定的，而是受到個人情感和社會環境的影響。 第三，他提出「 無私的旁觀者 」概念，指出在道德判斷中，個體應該站在旁觀者的角度，考慮他人的感受，這樣才能形成更公正的評價。 第四，他強調「 社會環境 」對道德行為的重要性，認為道德情感在社會交往中得到強化和發展，社會規範對個體的行為有重要影響。 第五，他探討了道德行為與「 自我利益 」之間的關係，指出道德情感能引導個體在追求自身利益時，考慮他人的權益，從而達到社會的整體利益。總之，《 道德情操論 》提供了一個情感基礎的道德理論，強調人類情感在道德判斷和行為中的核心地位，這些觀點對後來的倫理學和社會科學研究有著深遠的影響。 III. 關於康德的理性道德觀 康德於 1788 年出版《 實踐理性批判 》，這本書主要探討了道德理性和道德法則，進一步發展了康德的道德哲學，特別是關於「 絕對命令 」（ Categorical Imperative ）的概念 — 這也是康德道德哲學的核心。首先，他認為道德法則應該是普遍的和無條件的，即適用於所有理性存在者；他提出了幾種形式的「 絕對命令 」，最著名的是 ：「 你應該只按照你能夠同時願意其為普遍法則的準則行事 。 」 這意味著在做道德決策時，我們應該考慮我們的行為是否可以成為普遍適用的法則。 其次，「 理性與自...
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